Теория социальной специализации
Все люди разные. Этот незамысловатый факт почему-то не укладывается ни в голове проектировщиков светлого будущего, ни в голове строителей тёмного прошлого.
Каждый продвигаемый социальный проект обязательно ущемляет способности и чаяния одних, чтобы они не мешали развитию способностей и чаяний других.
Кажется, что истина должна родиться обязательно в борьбе, где каждый себя назначает высшей формой разума, а других считает за недоразвитых и старается исправить их гнилую природу.
Однако, как кто-то подметил
Что умом разнято, то борется, потому что вместе сходится
А когда крестом сложено, ему крутиться положено
что и нарисовано на иллюстрации выше.
То, что приводит к безплодной борьбе, то, что сдерживает наш личностный рост, то, что ставит перед выбором: перекроить себя, чтобы властвовать над другими или так и остаться неудачником, всё это можно без усилий перенаправить на благо нашего личного развития и на благо всех.
Для каждого из нас возможно безо всякой борьбы занять справедливую уважаемую роль, а если и ввязываться в борьбу — то азартно, яростно и в охотку, а не вынужденно, уныло и за последний кусок хлеба.
Это перенаправление не требует от нас никаких революционных изменений или жертв, наоборот, оно легко в исполнении и доставляет удовольствие. Всё, что для этого надо — лишь шире взглянуть на окружающий мир и увидеть в нём своё личное направление среди направлений других людей.
Теория социальной специализации предлагает этот взгляд и исследует стратегии, которые проистекают из открывающейся картины. Ниже представлены начальные основы социальной типологии, которые выводятся теорией.
<x~x~x>
Все люди инстинктивно добывают еду четырьмя взаимоисключающими способами.
Если таких людей собрать вместе, толпой в голодное время, они начнут спорить:
Одни будут предлагать пойти туда где уже есть еда и её там отобрать и распределить. Это Воины.
Другие будут предлагать потрудиться поусерднее, чтобы сделать больше еды. Это Хозяева.
Третьи будут предлагать найти новые способы производства еды. Это Герои.
Четвёртые будут предлагать различные виды еды по рецептам из книг. Это Жрецы.
Теория социальной специализации обращает внимание на то, что эти способы несовместимы. Один человек не может выбрать даже два таких способа сразу — это была бы шизофрения. И таких кардинальных вариантов всего 4, остальные предложения будут лишь вариациями.
Какой из этих способов правильный?
Это довольно интересный вопрос.
Во-первых, в каждой ситуации заранее неизвестно, какой способ куда приведёт.
Во-вторых, представитель каждого из 4х типов, глядя на одну и ту же ситуацию, будет всё равно превозносить именно свой способ. Почему? Да просто потому, что это его способ выжить, а всеми остальными способами он, в лучшем случае — неудачник, в худшем — покойник.
Какой бы ни была ситуация, а для Воина предложение пахать или экспериментировать звучит безсмысленно — он исключительно бездарно пашет, зато отлично чувствует себя в строю и лихо занимает города.
Для Хозяина же, наоборот, лишено всякого смысла оставить свой дом, надел и пойти на войну, или же вписаться в авантюру без гарантий, как это предлагает Герой.
Герой — непоседа. Он и строем не ходит и землю пахать не любит, а рассчитывает на смекалку и на авось.
Учёный же знает много, зато ему пахать и воевать некогда — знание без присмотра останется, а потерять его — значит потерять сведения об источниках пищи.
Теория социальной специализации утверждает, что все мы в своей жизни выбираем одну из этих 4х категорий-специализаций — у кого какая лучше получается. А получается у всех по-разному потому, что человеческому виду для глобального выживания нужны особи всех четырёх моделей поведения.
Входя во взрослую жизнь, нам необходимо осознать свою специализацию и принять её как свою личную склонность, чтобы использовать её осознанно, а не подсознательно — потому, что если мы откажемся использовать те способности, которые в нашем мозгу наиболее развиты, то будем неудачниками, идущими по чужой стезе и не сможем достичь успеха.
Подытожим:
Воины берут и распределяют готовую еду.
Хозяева умеют производить еду.
Герои умеют найти новый способ добывать еду.
Жрецы заранее знают, где ещё есть еда или как её добыть.
Жрец любит книжку, Хозяин — мотыжку, Воин — коврижку, а Герой — мыслишку
<x~x~x>
Будет ли эффективна такая смешанная группа, какую мы рас