Касты, варны два ствола

Это довольно старый текст, который, впрочем, кроме немного вздорного стиля, не утратил своей актуальности и является достаточно неплохим изложением логики целеполагания социальных особиц.

Теория социальной специализации выделяет 4 вида деятельности, в рамках которых человек вынужденно выбирает свой путь и целеполагание.

Четверичность выделенной типологии обосновывается социально-философской концепцией ДоБРа и складности. Тем не менее, эта четверичная типология далеко не первая в истории, что при наших объяснениях вызывает изрядную путаницу. Поэтому захотелось немного переоворошить тему варн на новый лад, в связи со вновь открывшимися обстоятельствами.

Индийские Веды выделяют четыре устойчивых типа людей, которые рождаются в обществе. Называют их: шудра, вайшья, кшатрий, брахман. При этом, они свято верят в то, что это — наследственное. И правильно верят, иначе передела собственности не избежать. Поэтому, кто бы ни появился в семье дваждырождённого, при втором рождении (т.е., посвящении) ему психотехнологическим гвоздиком прибивают табличку родовой варны. В результате, может быть, в роду вышел бы шикарный барыга-вайшья, ан нельзя — пусть лучше будет тупенький, но брахманчик. А про тех, кому плохо прибили, потом снимают мелодрамы о томлении духа. Единождырождённым шудрам же ничего такого не делают, но им по жизни что угодно сложнее лопаты давать строго запрещено — и это тоже не спроста.

Вслед за индусами, которые, судя по всему, очень неплохо понимали, что творят, когда это устроили, отечественные апологеты «славянских» вед тоже выделяют четыре типа — смерд, весь, витязь и волхв, непременно уверяя что волхв гораздо выше смерда, но определить это может только сам волхв, потому что смерду не видно.

Более интересный расклад приводит П.А. Кучер в романе «Деревянный хлеб» — социки, селюки, окситоцинщики, учёные. Там картина гораздо более объёмная, судя по всему, берущая начало в каких-то психологических исследованиях. Её лейтмотивом является смещение ведущей социальной роли на инженеров-окситоцинщиков, носителей прогресса.

В общем, большинство источников, которые можно встретить на ниве четверичной социальной типологии, выделяя примерно одинаковые психологические портреты, непременно пытаются ответить на вопрос «а кто из них выше?», «кто кем должен командовать?».

Теория социальной специализации убедительно показывает, что все эти вопросы — либо результат мыслительного процесса тех, кто очень хочет командовать, либо досадное следствие въевшегося стереотипа.

В общем, тема, казалось бы, древняя и изрядно мифологизированная, но каждый, кто работал на руководящих должностях, легко узнает описанные ниже породы людей и найдёт ответ на многие вопросы относительно успеха и провала разных коллективов и моделей управления в них.
Далее по тексту мы предложим новые названия для этих четырёх социальных типов, имея целью подчеркнуть их одноранговую природу и проложить путь к взаимному конструктивному взаимодействию между ними (вместо взаимного геноцида, который мы видим на протяжении всей писанной истории).

В анализе мы обратимся к трактовке варн Г.А. Сидоровым, который предлагает рассматривать их представителей с точки зрения приоритетного фокуса их внимания, а также к способности представителей разных типов преобразовывать окружающую среду для жизни, которую высвечивает П.А. Кучер.
Информацию эту принимаем с благодарностью. Однако, выводы по всем возникающим вопросам мы с вами сделаем самостоятельно.

<x~x~x>

Представьте себе человека, всё внимание которого сосредоточено на себе, т.е. главная его забота — хорошо поесть и сладко пожить. Работать? — ну… можно, конечно, что-то руками поделать, но затем обязательно сразу это поесть.
Если вокруг растут бананы на пальмах — самое то.
Единственная проблема, что тут же бродят львы и другие хищники и они тоже бывают голодными. Чтобы от них защититься, надо собраться в стаю — стая раньше обнаружит опасность. Кто в стаю собраться не сумеет — падёт жертвой эволюции.
В стае нет равенства — кто в ней будет иметь право первый покушать и у кого будет больше самок? Сперва — вожак, тот, у кого вид посуровее и наглости побольше. Дальше, в непосредственной близости, те, кто полезен вожаку — им позволено третировать и гонять с поручениями остальных. Выстраивается иерархия, естественная для приматов: альфа-самец, беты, гаммы и омеги. Омеги — замыкающая груп